... نیست مگر اینکه ظاهر و باطنی دارد؛ و علمظاهر و باطن آنها ... مطلق و مقید، نص و ظاهر، ظاهر و باطن قرآن را پاس ... =اختلاف علما= ... فخر رازی در این زمینه می‌گوید: از ظاهر کلام ... تایید می‌کند. ... قول علامه ... علامه مجلسی گفتاری مفصل پیرامون رجعت ...
... تأویل ... در عالم اسلام ، بسیاری از معتزله در رفع ظواهر زیاده‌روی ... هر چیزی در این عالمظاهر و باطنی دارد، ظاهر در هر امری ... فانی، پیدا و ظاهر است، اما روح و عالم باقی ناپیدا و ... اهل شریعت و علمای احکام، از خاص و عام ، ظاهر و پیداست ...
... نشاء و فوق کل ذی علمعلیم؛ درجه و مرتبه هر که ... گردد می‌گوید: از جمله علوم، علم تفسیر است که تنها از ... کننده (آنچه در) قرآن از علومظاهر و باطن نهفته و خداوند ... به شمار می‌رود؟ ... علامه طباطبایی ... علامه طباطبایی در تفسیر آیه: «انزلنا ...
... شام عزیمت فرمود تا در علومظاهر ممارست نماید و کمال ... حلب رفت و به تعلیمعلومظاهر پرداخت. هرچند در ولدنامه و ... مسافرت مولانا که طالب علومظاهر و باطن بود بدین ... بزهد و ریاضت و علمظاهر که مولانا داشت فریفته ... غریب سلطانی که در عالمظهور کرده است حقا و ...
... تعینات خلقی ظاهر می‌شوند؛ یعنی علاوه بر مظاهرعلمی دارای مظاهر خارجی نیز ... ثابتی است که در حضرت علمیهظهور می‌یابد. پس از او ... آنها ظهور می‌یابند. البته اعیان ثابته مظاهرعلمی اسماء هستند و مظاهر خلقی ...
... معلوم می‌انجامد. به بیان دیگر، علمایظاهر از مراتب سه‌گانه علم؛ یعنی علم ... المسترشد اتباع علماءالظاهر فی العبادات و الطاعات و الانقیاد لظاهرعلم الشریعة؛ فانه ... و طاعات، از علمایظاهر پیروی کرده، علم به ظاهر شریعت را بپذیرند؛ چون ...
... قرآن ظاهر نعمتهای الٰهی را شریعت، و باطن آنها را علم حقیقت ... نقل از ابویعقوب سوسی علم را به ظاهر و باطن تقسیم می ... کند و علم شریعت و حقیقت ... توضیح اصطلاح حقیقت، این باور علمایظاهری را که «شریعت و حقیقت ...
... که آنان در مقابل ظاهر دین ــ که علم شریعت و اصول فقه ... عالمان به علم تأویل است. ... معنای تأویل نزد اهل‌طریقت ... = ...گذشتن از ظاهر ... در معنای اصطلاحی آن نزد عالمانظاهر، یعنی خارج کردن لفظ از ... به کتاب و سنت و علمظاهر و حدیث است و بعضاً ...
... طریقت معرفی می‌کنند و عالمانعلومظاهری را «زینت زمین و ... علمظاهر از عالم مُلْک است و علم باطن از عالم ملکوت، اولی علم اهل ... و لذا فضل علم باطن بر علمظاهر، فضل ملکوت است ... باطن و مقدّم داشتن علم باطنی بر علمظاهری و ولایت بر ...
